LA CENA DEL SEÑOR ERA UNA CENA DE VERDAD

PARTE 2.

Premisa: LA CENA DEL SEÑOR ERA UNA CENA DE VERDAD.

Dice Lucas 22:14-20 Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo: ¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios. Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

El erudito Gordon Fee escribió en su comentario a 1 de Corintios: “Desde el principio, la Última Cena fue para los cristianos, no una Pascua anual, sino una comida que se repetía regularmente en honor del Señor. De ahí, la cena del Señor”.

¿Cuál es el significado teológico de la cena del Señor?

(1Co 10:16-17) La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.

Es nuestra unidad en Cristo.

La cena del Señor

• La representa
• La crea

¿Cuál es la causa y cuál es efecto? “Porque hay un solo pan [causa], nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo [efecto], porque [causa] todos participamos de un solo pan.”

¡Usar un solo pan en la Cena del Señor en realidad crea unidad dentro de un cuerpo de creyentes! Es más que un mero memorial o una oración de lección objetiva. En realidad, se confiere algún tipo de gracia por el Espíritu Santo para la unidad.

Geoffrey Wainwright (teólogo inglés) escribió que el pan “significa y causa la unidad de la iglesia” 

Advertencia: 1Co 11:17-20 Y ya que les hago esta advertencia, no puedo felicitarlos por sus reuniones que, en lugar de beneficiarlos, los perjudican. Ante todo, porque he oído decir que cuando celebran sus asambleas, hay divisiones entre ustedes, y en parte lo creo… Cuando se reúnen, lo que menos hacen es comer la Cena del Señor,

Solución: v.33-34 Así, hermanos, cuando se reúnan para participar de la Cena, espérense unos a otros. Y si alguien tiene hambre, que coma en su casa, para que sus asambleas no sean motivo de condenación.

Aplicación: En la Cena de nuestro Señor, la congregación debe participar de una copa y un pan. Como mínimo, representa nuestra unidad en Cristo. Es más, en realidad crea unidad.

¿Qué significa comer la Cena del Señor indignamente?

(1Co 11:27-30) Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo antes de comer este pan y beber esta copa; porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación. Por eso, entre ustedes hay muchos enfermos y débiles, y son muchos los que han muerto.

Significa comer en la mesa del Señor con divisiones y conflictos sin resolver entre hermanos.

No tiene nada que ver con el pecado personal. De ser así, nadie podría participar. Del ritual católico heredamos la idea individualista de pureza para participar de la comunión.

Noten que dice “indignamente” no alguien indigno. Ninguno es digno. Pero participamos por la gracia del Señor que nos rescató. Pero sí es indigno del sacrificio del Señor estar enemistado con tu hermano.

Por eso, comer en la mesa del Señor enemistado con tu hermano te trae juicio por dividir la iglesia por la que Cristo murió y derramó su sangre para que sea una familia unida. V.27 Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor… V.29 porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.

No dividas el Cuerpo por el que Cristo murió para perdonarnos y hacernos uno.

Nota: los incrédulos y los niños no pueden cometer este pecado. ¿Pueden participar? En mi opinión, creo que sí. De hecho, estaban ahí cuando la iglesia comía junta en el ágape, estaban ahí cuando se predicaba, oraba, cantaba y se manifestaban los dones del E.S. No les pedían que se retiraran. ¿En serio? ¿Dónde dice eso?

(1Co 14:23-25) Así que, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran algunos que no entienden o no creen, ¿no dirán que ustedes están locos? Pero si uno que no cree o uno que no entiende entra cuando todos están profetizando, se sentirá reprendido y juzgado por todos, y los secretos de su corazón quedarán al descubierto. Así que se postrará ante Dios y lo adorará, exclamando: «¡Realmente Dios está entre ustedes!»

¿Cómo se resuelve la actitud indigna? v.28 Así que cada uno debe examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber de la copa. Y coma… v.31 Si nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos condenados.

¿Cuándo se hace eso? Idealmente en la semana, no en la reunión misma. La Cena del Señor semanal mantenían las cuentas pendientes muy cortas. Es un sacramento establecido por el Señor Jesús para preservar el amor, la unidad y la pureza de la iglesia.  Entonces, indignamente no habla de tu pecado personal y secreto sino de actitud hacia tus hermanos.

¿Qué beneficios trae entender así la Cena del Señor?

(1Jn 3:2-3) Queridos míos, desde ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos no se ha manifestado todavía. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal cual es. El que tiene esta esperanza en él, se purifica, así como él es puro.

(Tit 2:11-13) Porque la gracia de Dios, que es fuente de salvación para todos los hombres, se ha manifestado. Ella nos enseña a rechazar la impiedad y las concupiscencias del mundo, para vivir en la vida presente con sobriedad, justicia y piedad, mientras aguardamos la feliz esperanza y la Manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús.

Recuerden que en el podcast anterior aprendimos que la Cena del Señor mira hacia el futuro regreso del Señor. Por lo tanto, la Cena incentivaba la santidad práctica en la vida cotidiana.

REPASO de todo lo dicho hasta acá en los dos post:

1. La Cena del Señor era el propósito principal de la reunión del domingo.
2. La Cena del Señor era una comida de verdad que nos recordaba nuestra liberación pasada y anunciaba la futura gran Cena en el reino de Dios.
3. La Cena del Señor se celebraba en una atmosfera de banquete de bodas no de velatorio.
4. La Cena del Señor proveía el entorno para la mutua edificación. El para qué de la reunión del domingo.
5. La Cena del Señor era una comida de verdad, pero había en la mesa un solo pan y una sola copa de vino de la que todos participaban. Simbolizando que eran uno solo en Cristo.
6. La Cena del Señor sirve como recordatorio al Señor de su promesa de volver para celebrar la gran cena con su pueblo en el reino de Dios en la tierra.

¿Cuándo la Cena del Señor dejó de ser una comida de verdad y se convirtió en la ceremonia que practicamos hoy en día?

A mediados del siglo III se separó de la comida, y el emperador Constantino prohibió las reuniones en las casas y estableció la ceremonia en el templo cada domingo.

PREGUNTAS:

1. ¿Vino o jugo de uva? Lc. 22:18 Porque les aseguro que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios”. 1Co 11:21 porque cada uno se adelanta a comer su propia cena, de manera que unos se quedan con hambre mientras otros se emborrachan.

Principio regulador: Rom 14:21 Más vale no comer carne ni beber vino, ni hacer nada que haga caer a tu hermano.

b. ¿Pan sin levadura? No necesariamente. Los gentiles no tenían la costumbre judía de la pascua.

c. ¿Los incrédulos? Estaba ahí en la mesa. Aunque luego la iglesia implementó el catecumenado.

d. ¿Los niños? Si no se le da el sentido ritual, sí.

e. ¿Solo el pastor puede oficiar la Cena? No.

f. ¿No es demasiado gasto? Miralo como una ofrenda al Señor. Puede que ese domingo algún hermano/a en necesidad tenga la mejor comida de su semana.