15 TESIS PARA UNA REFORMA DE LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA (última parte)

*las tesis son tomadas del libro CASAS QUE TRANSFORMARÁN EL MUNDO. El retorno de las iglesias en los hogares. De Wolfgang Simson, con algunos comentarios personales.

Declaración principal: «La iglesia tal y como la conocemos está estorbando para que surja la iglesia tal y como Dios la quiere».

11. Dejá de llevar personas a la iglesia y empezar a llevar la iglesia a las personas

La iglesia está dejando de ser una estructura del tipo «vengan», para volver a ser una estructura del tipo «vamos». Como resultado, la iglesia tiene que dejar de llevar la gente «a la iglesia» para comenzar a llevar la iglesia a la gente. La misión de la iglesia nunca se cumplirá por añadir personas a la estructura existente. Lo que hace falta es que la iglesia se multiplique espontáneamente en áreas del mundo en las que todavía no se conoce a Cristo.

12. Redescubrir la Cena del Señor como una comida de verdad con alimentos de verdad

Las tradiciones de la iglesia han conseguido transformar la Cena del Señor en un ritual homeopático cargado de un profundo simbolismo religioso, por regla general con unas pocas gotas de vino, un trocito de pan insípido y una cara triste. Sin embargo, al comienzo de la iglesia, la Cena del Señor era en realidad más una comida substanciosa con un significado simbólico que una comida simbólica con un significado substancial. Dios está restaurando la comida real en nuestras reuniones con los AGAPES.

13. De denominaciones a celebraciones de toda la ciudad

El Señor Jesús inició un movimiento con proyección global y descentralizado, y lo que vino fue una serie de instituciones religiosas con filiales sucursales, promocionando sus propias «versiones» de cristianismo y compitiendo con las demás.

Esta fragmentación en diferentes «vertientes» de cristianismo, ha hecho que la mayoría del protestantismo evangélico haya perdido su voz en el mundo y no tenga ninguna influencia, más preocupados con los distintivos tradicionales y las luchas ministeriales que con desarrollar un testimonio corporativo frente al mundo. Jesús, sencillamente nunca le pidió a la gente que se organizara en ministerios y denominaciones, y Pablo se refirió a eso como algo que no valía la pena, y una señal de inmadurez cristiana.

En los primeros tiempos de la iglesia, los cristianos tenían una doble identidad: eran verdaderamente la iglesia de Cristo, es decir, se habían convertido a Dios, y se organizaban en base a su situación geográfica relacionándose con otros creyentes de forma horizontal. Esto no sólo significa que los creyentes de una zona se organizan en base a su vecindario o a iglesias en las casas donde comparten sus vidas de forma local, sino que también se reúnen tantos como pueden como una sola identidad colectiva para una celebración de toda la ciudad o de una región expresando de esta manera que la iglesia en esa ciudad o región es un solo cuerpo.

La autenticidad del cristianismo en los vecindarios junto con la identidad como un solo cuerpo en toda la ciudad o región hacen que la iglesia no sólo sea relevante socialmente, y espiritualmente convincente, sino que le permitirá volver al modelo bíblico de iglesia de la ciudad, es decir, la suma de todos los creyentes nacidos de nuevo en una ciudad o un área.

14. Desarrollar un espíritu a prueba de persecución

Crucificaron a Jesús, al líder espiritual de todos los cristianos. Hoy sus seguidores se interesan muchas veces más por títulos, reconocimientos y respetabilidad social, o peor aún, permanecen en silencio y tratan de pasar desapercibidos. «Bienaventurados son cuando los persigan», dice Jesús.

El cristianismo es una sana amenaza al ateísmo, a un mundo lleno de perversidades, materialismo, y toda clase de valores demoníacos en lo referente a la ética, el sexo, el dinero y el poder. El cristianismo contemporáneo en muchos países es demasiado inofensivo y bonachón como para que merezca la pena perseguirlo. Pero cuando el cristianismo viva de nuevo en los valores del Nuevo Testamento y, por ejemplo, llame al pecado por su nombre, la reacción del mundo será, como siempre fue, o la conversión o la persecución.

Hay que prepararse ahora para el futuro desarrollando un espíritu a prueba de persecución y una estructura más resistente a la misma.

15. La iglesia vuelve al hogar

¿Cuál es el lugar en el que le es más fácil a una persona ser espiritual? ¿Es en un templo o detrás de un púlpito? ¿Y cuál es el lugar más difícil (y por lo tanto más significativo) en el cual ser espiritual? En casa, con el cónyuge, los hijos, o lo padres donde todo lo que se dice y se hace se somete automáticamente a un examen crítico para ver si es cierto, donde la hipocresía se puede detectar y la autenticidad se puede desarrollar.

Buena parte de la cristiandad ha huido de la familia como marco espiritual, a veces por ser el lugar de sus propias derrotas espirituales, y ha desarrollado posturas espirituales artificiales en edificios sagrados que no tienen nada que ver con la atmósfera de la vida real.

Cuando Dios comienza a trabajar en la recuperación de los hogares, la iglesia tiene que dar media vuelta y volver a sus raíces, al lugar de donde viene. Tiene que volver literalmente al hogar, completando el círculo de la historia de la iglesia al final de la historia de este mundo.

Cuando los creyentes de toda clase social, denominación, y trasfondo, sienten un claro anhelo en su interior acerca de lo que el Espíritu de Dios está diciendo a la iglesia, dejan de pedirle a Dios que bendiga lo que están haciendo, y comienzan a hacer lo que Dios bendice. Se organizan en iglesia en las casas por barrios y se reúnen en celebraciones de toda la ciudad o región.

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